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SOBRE LAS TRIBUS NATIVAS DEL UCAYALI, Y LA HISTORIA DE PUCALLPA
Los grupos indígenas que habitaban, el curso del río Ucayali, cuando los Franciscanos y Jesuitas ingresaron, fueron:
Los CAMPAS, una de las tribus más numerosas de la selva, los PIROS, los CUNIBOS de la gran familia de los PANOS, ellos no han variado sus costumbres y en épocas pasadas tuvieron gran preponderancia y se impusieron a otras tribus por su número y coraje. El distintivo de la tribu CUNIBO es el Pánchaque, manera de achatar la frente de los niños de ambos sexos con una tableta sobre la que se coloca un almohadoncillo de arcilla, adaptable al niño, Los SHIPIBOS también en algún tiempo dominaron el Ucayali. Los SHETEBOS. Los COCAMAS la tribu más dócil y los primeros en ser catequizados por los Jesuitas. Los CASHIBOS (antropófagos) con cierta frecuencia hacían sus excursiones a otras tribus vecinas para robar y matar.
En el siglo XVII, el territorio que hoy constituye la ciudad de Pucallpa, estuvo habitada por los indígenas CUNIBOS Y SHIPIBOS. En la historia de estas tribus, se distinguen períodos de expansión y dominio, y épocas de decadencia, debidas en gran parte a feroces luchas inter-tribales.
A mediados del siglo XIX, gobernaba el Perú, el gran Mariscal Ramón Castilla (1854-1862). Dicho mandatario, fue el primero en despertar la atención e interés por la apartada región de la selva. Por lo menos hasta 1854, la montaña del Ucayali no conocía gente extraña. Sólo era morada de los indígenas nativos y de los misioneros cristianos, quienes navegaban los caudalosos ríos. No se conocían más relaciones sociales que las que promovían los misioneros.
Más tarde, dando cumplimiento a los planes del Gobierno, en lo que se refiere a apertura de caminos, colonización, navegación, etc, comenzó la invasión de estas tierras de gente foránea que fomentó la agricultura, industria y comercio, y transformó la fisonomía de estas tierras.
Con la realización de expediciones promovidas por el Estado y la inmigración de gente de otras regiones del Perú con ideas y costumbres distintas, se produjo el impacto, entre el mundo indígena y la civilización mestiza peruana. Se confundieron las cosmovisiones del indio selvático acostumbrado a una vida sencilla y sin complicaciones, y las ideas conquistadoras, de lucro y evangelizadoras de la naciente República de mestizos peruanos.
Los primeros colonos, ingresaron en la Región del Ucayali, con el prejuicio e ideología torcida, de considerar a los nativos, como seres inferiores, y de los que se podía abusar. Paulatinamente se fueron tomando caseríos y promoviendo la vida comercial.
El margen izquierdo del río Ucayali, desde la Boca del río Pachitea hasta el río Aguaytia, era zona habitada por SHIPIBOS Y CUNIBOS. El límite de ambas tribus, era más o menos, la zona donde hoy se halla establecida la ciudad de Pucallpa. Por los años 1811, hasta 1817, el mapa de las misiones, registraba a estas zonas, como áreas pobladas por CUNIBOS, CAMPAS, CASHIBOS, SHIPIBOS y PIROS. Pero la parte específica que hoy es Pucallpa, estaba poblada de indios SHIPIBOS, y se tenía conocimiento, que esta zona era un gran bosque. En 1830, en el mapa del Padre Sobreviela, se identifica a la zona de Pucallpa, como región dominada por los Shipibos; Pero Pucallpa todavía no había nacido.
Desde 1854, existen noticias del caserío de PUCALLPA. Los primeros pobladores de este caserío, fueron los indígenas Shipibos. El Padre Villarejo en su obra Así es la Selva nos dice: Pucallpa, tierra roja, llamada por los nativos May Yushinyá, que significa tierra del demonio. Zona dominada por los Cashibos Barinahuas que significa gente del SOL, llamados también COTOSUCAS, gente feroz y de las más indómitas que ha tenido la Amazonía. Acosados por los blancos se internaron en el Aguaytía
Cuando el Padre Pallares pasó por Pucallpa en 1854, residía una pequeña agrupación de Shipibos. Aunque Pucallpa es palabra de origen quechua, no debe extrañarnos, pues la toponimia quechua en la selva, es abundantísima. Los Jesuitas y Franciscanos difundieron intencionalmente el idioma de los Incas entre las diversas tribus con lenguas o dialectos totalmente diversos, como un lazo de unión e intercomunicación entre tribus, y como base para una más fácil evangelización.
En el año 1868, la Comisión Hidrográfica en la exploración del río Ucayali dice: Los márgenes del bajo Ucayali son bajo e inundables. Sólo hay algunos puntos, como Pucallpa que difícilmente son alcanzadas por las aguas del río. Por estos años, todavía Pucallpa era un caserío que recién había nacido, sus poquísimos habitantes se dedicaban al cultivo del campo, acopio de leña para las embarcaciones a vapor, a la caza y pesca y a la venta de algunos productos. En 1885 ya Pucallpa tenía 30 casas de palma agrupadas en el área de medio kilómetro de extensión.
Actualmente, la ciudad de Pucallpa ha crecido en gran medida, y los rasgos de la cultura autóctona, prácticamente han desaparecido, a excepción de la enciclopedia Ayahuaska (Inteligencia e historia genética que se haya en la naturaleza), que nos permite reconocer todo nuestro pasado, percibir transparentemente nuestro presente y proyectarnos hacia la eternidad cósmica.
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http://ayahuasca.tripod.com.pe/ayahuasca/ RONALD RIVERA (El Ayahuasquero)EN PLENA DISERTACION DEL TEMA: "AYAHUASKA, MEDICINA MAGICA ANCESTRAL" EN EL RECIENTE "FESTIVAL DEL AYAHUASKA" CELEBRADO EN EL PARQUE NATURAL DE PUCALLPA EN DIA 19 DE JUNIO DEL PRESENTE AÑO 2001 |
